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The below questions and answers are translated to Assamese through www.assamesetranslation.in
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(তলৰ প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰবোৰ অসমীয়ালৈ www.assamesetranslation.in ৰ জৰিয়তে আৰু হিন্দীলৈ 'গুগল ট্ৰান্সলেট' বা https://translate.google.co.in/ জৰিয়তে অনুবাদ কৰা হৈছে, যদি কোনো ভুল হয়, তেন্তে ইংৰাজী সংস্কৰণটো পৰ্যবেক্ষণ কৰক বা চাওক।)
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1. What did Franz notice that was
unusual about the school that day?
(১.
সেইদিনা বিদ্যালয়খনৰ বিষয়ে ফ্ৰাঞ্জে কি লক্ষ্য কৰিছিল?)
(1. फ्रांज ने क्या देखा जो उस दिन स्कूल के बारे
में असामान्य था?)
Or: Give a detailed account of the scene
in the classroom or the day of the last lesson.
(বা: শ্ৰেণীকোঠাৰ
দৃশ্যবা অন্তিম পাঠৰ দিনটোৰ বিতং বিৱৰণ দিয়ক ।)
(या:
कक्षा में या अंतिम पाठ के दिन के दृश्य का विस्तृत विवरण दें।)
Or: Describe the unusual things that
Franz noticed on the day of the last lesson.
(বা: ফ্ৰাঞ্জে শেষ পাঠৰ
দিনা লক্ষ্য কৰা অস্বাভাৱিক বস্তুবোৰ বৰ্ণনা কৰক।)
(या:
उन असामान्य चीज़ों का वर्णन करें जिन्हें फ्रांज ने पिछले पाठ के दिन देखा था।)
Or: What changes did the order from
Berlin cause in school that day?
(বা: সেইদিনা স্কুলত
বাৰ্লিনৰ পৰা অহা আদেশৰ ফলত কি পৰিৱৰ্তন হৈছিল?)
(या: उस दिन बर्लिन के आदेश ने स्कूल में क्या
बदलाव किए?)
Or: Give a detailed account of the scene
in the classroom on the day of the last lesson.
(বা: অন্তিম পাঠৰ দিনা
শ্ৰেণীকোঠাৰ দৃশ্যটোৰ বিতং বিৱৰণ দিয়ক।)
(या:
पिछले पाठ के दिन कक्षा में दृश्य का विस्तृत विवरण दें।)
Ans: The order from Berlin caused or affected
warmly in the school and on the village people that day. Franz noticed that
there were no any great bustle/noise, nothing the sound of opening and closing
desks, not lessons repeated in unison with very loud, and not the teacher’s
great ruler rapping on the table. That day, everything was as quiet as Sunday
morning. Also, Franz was not scolded/rebuked for his very late to school. On that day, M. Hamel wore his beautiful
green coat, his frilled shirt and the little black silk cap which were worn
only on inspection and prize days.
The whole school
seemed so strange and solemn. The back
benches were filled up by the village people like the old Hauser with his three-cornered
hat, the former mayor, the former postmaster and several others. They were
looking sad for the last lesson of French language. All the lessons like reciting, grammars,
writings, history were taught on that day. Specially, M. Hamel taught very beautifully
on the last lesson. Surprisingly, little Franz heard very carefully and
understood all the lessons. (181 words)
(বাৰ্লিনৰ পৰা দিয়া আদেশটোৱে সেইদিনা বিদ্যালয় আৰু গাওঁৰ লোকসকলৰ
ওপৰত উষ্মতাৰে সৃষ্টি কৰিছিল বা প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ফ্ৰাঞ্জে লক্ষ্য কৰিলে যে কোনো
ডাঙৰ ব্যস্ততা/কোলাহল নাই,
ডেস্ক খোলা আৰু বন্ধ কৰাৰ শব্দ একো নাই, খুব ডাঙৰকৈ একেলগে পুনৰাবৃত্তি কৰা পাঠ নাই, আৰু শিক্ষকৰ মহান শাসকে টেবুলত ৰেপ কৰা নাই। সেইদিনা, সকলোবোৰ দেওবাৰে ৰাতিপুৱাৰ দৰে শান্ত আছিল। লগতে, ফ্ৰাঞ্জক স্কুললৈ বহু পলমকৈ যোৱাৰ বাবে গালি/ভৰ্ৎসনা কৰা হোৱা নাছিল। সেইদিনা, এম. হামেলে তেওঁৰ
ধুনীয়া সেউজীয়া কোট,
তেওঁৰ ফ্ৰিল যুক্ত চাৰ্ট আৰু সৰু ক'লা ৰেচমৰ টুপী পিন্ধিছিল যিবোৰ কেৱল পৰিদৰ্শন আৰু পুৰষ্কাৰৰ দিনত পিন্ধা
হৈছিল।
গোটেই বিদ্যালয়খন ইমান আচৰিত আৰু গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ যেন লাগিছিল। পিছফালৰ বেঞ্চবোৰ পুৰণি হাউজাৰৰ দৰে গাওঁৰ
মানুহে তেওঁৰ তিনিকোণীয়া টুপী, প্ৰাক্তন মেয়ৰ, প্ৰাক্তন পোষ্টমাষ্টাৰ আৰু আন কেইবাজনো লোকৰ দ্বাৰা ভৰ্তি কৰিছিল। তেওঁলোকে
ফৰাচী ভাষাৰ শেষ পাঠৰ বাবে দুখী দেখা গৈছিল।
সেইদিনা আবৃত্তি,
ব্যাকৰণ, লিখনি, ইতিহাস আদিৰ দৰে সকলো পাঠ শিকোৱা হৈছিল। বিশেষকৈ, এম. হামেলে শেষ পাঠটোৰ ওপৰত অতি সুন্দৰভাৱে শিকাইছিল। আশ্চৰ্যজনকভাৱে, সৰু ফ্ৰাঞ্জে অতি মনোযোগেৰে শুনিছিল আৰু সকলো পাঠ বুজি পাইছিল। (181 শব্দ)
(बर्लिन के आदेश ने उस दिन स्कूल और गाँव के लोगों पर गहरा प्रभाव डाला या
प्रभावित किया। फ्रांज ने देखा कि कोई बड़ी हलचल / शोर नहीं था, डेस्क खोलने और बंद करने की आवाज नहीं थी, न ही बहुत जोर से
एक साथ दोहराए गए पाठ,
और न ही शिक्षक के महान शासक ने मेज पर रैप किया। उस दिन सब
कुछ रविवार की सुबह की तरह शांत था। इसके अलावा, फ्रांज को उसके
स्कूल में बहुत देर से आने के लिए डांटा या डांटा नहीं गया था। उस दिन एम. हैमेल
ने अपना सुंदर हरा कोट,
अपनी झालरदार कमीज और छोटी काली रेशम की टोपी पहनी थी जो
केवल निरीक्षण और पुरस्कार के दिनों में ही पहनी जाती थी।
पूरा स्कूल कितना अजीब और पवित्र लग रहा था। पिछली बेंचों को गांव के लोगों ने
पुराने हौसर जैसे तीन-कोने वाली टोपी, पूर्व महापौर, पूर्व पोस्टमास्टर और कई अन्य लोगों से भर दिया था। वे फ्रेंच भाषा के आखिरी
पाठ के लिए उदास दिख रहे थे। उस दिन पाठ, व्याकरण, लेखन,
इतिहास जैसे सभी पाठ पढ़ाए जाते थे। विशेष रूप से एम. हैमेल
ने अंतिम पाठ को बहुत ही सुन्दर ढंग से पढ़ाया। हैरानी की बात यह है कि नन्हे
फ्रांज ने बहुत ध्यान से सुना और सभी पाठों को समझ लिया। (181 शब्द))
2. What was the order from Berlin? How
did that order affect the people of Alsace, particularly M. Hamel and his
students?
(বাৰ্লিনৰ পৰা কি অৰ্ডাৰ
আছিল? সেই আদেশটোৱে এলচেছৰ
লোকসকলক, বিশেষকৈ এম. হামেল আৰু
তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল?)
(बर्लिन से क्या आदेश था? उस आदेश ने अलसैस के
लोगों, विशेष रूप से एम. हैमेल
और उनके छात्रों को कैसे प्रभावित किया?)
Or: How did the people of Alsace pay
their regards to M. Hamel on his last day at school.
(বা:
স্কুলত শেষ দিনটোত এলচেছৰ লোকসকলে এম. হামেলক কেনেকৈ শ্ৰদ্ধা জনাইছিল।)
(या:
अलसैस के लोगों ने स्कूल में अपने अंतिम दिन एम. हैमेल को कैसे सम्मान दिया।)
Or: ‘The last lesson’ involves deep pain
of the citizens as the French districts of Alsace and Lorraine pass into
Prussian hands.” How is the pain and anguish of the characters in lesson revealed?
(বা: ফৰাচী জিলা এলচেচ
আৰু লৰেইন প্ৰুচিয়ান ৰ হাতত যোৱাৰ লগে লগে নাগৰিকসকলৰ গভীৰ বেদনা 'অন্তিম পাঠ'ত অন্তৰ্ভুক্ত
আছে।" পাঠত চৰিত্ৰবোৰৰ বেদনা আৰু বেদনা কেনেকৈ প্ৰকাশ পাইছে?)
(या: 'द लास्ट लेसन' में नागरिकों की गहरी पीड़ा शामिल है क्योंकि
फ्रांस के अलसैस और लोरेन जिले प्रशिया के हाथों में चले गए हैं।" पाठ में
पात्रों का दर्द और पीड़ा कैसे प्रकट होती है?)
Answer: The order
had come from Berlin to teach only German in the schools of Alsace and Lorraine
from the next day.
The order
affected warmly on the people, M. Hamel and his students. The village people
like the old Hauser with his three-cornered hat, the former mayor, the former
postmaster and several others attended the last French lesson. They paid deep pain and anguish their regards
to M. Hamel that they would never see him again.
That day, M.
Hamel was very sorrow to leave his school, students and the environment after
the forty years had worked. He wore his beautiful green coat, his frilled shirt
and the little black silk cap which were worn only on inspection and prize days
all embroidered. He taught very beautifully and clearly all the lessons like
reciting, grammars, writings, history and so on that day. He wanted to give his
students all the knowledges that he had known.
The order also
changed the minds of students. Surprisingly, the entire students like little Franz
heard very carefully and tried to learn all the lessons in their last French
lesson. (167 words)
(আদেশটো বাৰ্লিনৰ পৰা আহিছিল পিছদিনাৰ পৰা এলচেচ আৰু লৰেইনৰ বিদ্যালয়ত কেৱল
জাৰ্মানক শিকোৱাৰ বাবে।
আদেশটোৱে লোকসকল,
এম. হামেল আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ওপৰত উষ্মভাৱে প্ৰভাৱ
পেলাইছিল। পুৰণি হাউজাৰৰ দৰে গাওঁৰ মানুহে তেওঁৰ তিনিকোণীয়া টুপী, প্ৰাক্তন মেয়ৰ,
প্ৰাক্তন পোষ্টমাষ্টাৰ আৰু আন কেইবাজনো লোকঅন্তিম ফৰাচী
পাঠত উপস্থিত আছিল। তেওঁলোকে এম. হামেলক
তেওঁলোকৰ শ্ৰদ্ধা আৰু গভীৰ বেদনা দিছিল যে তেওঁলোকে তেওঁক আৰু কেতিয়াও দেখা
নাপাব।
সেইদিনা,
এম. হামেল চল্লিশ বছৰ কাম কৰাৰ পিছত তেওঁৰ বিদ্যালয়, শিক্ষাৰ্থী আৰু পৰিৱেশ এৰি বৰ দুখপাইছিল। সে তার সুন্দর সেউজীয়া কোট, তার ফ্রিল যুক্ত শার্ট আর ছোট্ট কালো রেশম টুপি পরেছিল যা কেবল পরিদর্শন এবং
পুরষ্কারের দিনগুলোতে পরা হয়েছিল। তেওঁ সেইদিনা আবৃত্তি, ব্যাকৰণ,
লিখনি, ইতিহাস আদিৰ দৰে
সকলো পাঠ অতি সুন্দৰভাৱে আৰু স্পষ্টভাৱে শিকাইছিল। তেওঁ তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক তেওঁ
জনা সকলো জ্ঞান দিব বিচাৰিছিল।
আদেশটোৱে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মনও সলনি কৰিছিল। আশ্চৰ্যজনকভাৱে, সৰু ফ্ৰাঞ্জৰ দৰে গোটেই শিক্ষাৰ্থীসকলে অতি মনোযোগেৰে শুনিছিল আৰু তেওঁলোকৰ
অন্তিম ফৰাচী পাঠৰ সকলো পাঠ শিকিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। (167 শব্দ)
(अगले दिन से अलसैस और लोरेन के स्कूलों में केवल जर्मन पढ़ाने का आदेश बर्लिन
से आया था।
इस आदेश का लोगों,
एम. हामेल और उनके छात्रों पर गहरा प्रभाव पड़ा। गाँव के
लोग पुराने हौसर को उसकी तीन-कोने वाली टोपी के साथ पसंद करते हैं, पूर्व महापौर,
पूर्व पोस्टमास्टर और कई अन्य लोगों ने अंतिम फ्रांसीसी पाठ
में भाग लिया। उन्होंने एम. हैमेल के प्रति गहरी पीड़ा और पीड़ा का भुगतान किया कि
वे उसे फिर कभी नहीं देखेंगे।
उस दिन एम. हामेल को चालीस साल काम करने के बाद अपने स्कूल, छात्रों और पर्यावरण को छोड़ने का बहुत दुख हुआ। उसने अपना सुंदर हरा कोट, अपनी झालरदार कमीज और छोटी काली रेशम की टोपी पहनी थी जो केवल निरीक्षण और
पुरस्कार के दिनों में पहनी जाती थी और सभी कढ़ाई की जाती थी। उन्होंने उस दिन पाठ, व्याकरण,
लेखन,
इतिहास आदि जैसे सभी पाठ बहुत ही सुंदर और स्पष्ट रूप से
पढ़ाए। वह अपने छात्रों को वह सभी ज्ञान देना चाहता था जो वह जानता था।
इस आदेश ने छात्रों के मन को भी बदल दिया। हैरानी की बात यह है कि नन्हे
फ्रांज जैसे सभी छात्रों ने बहुत ध्यान से सुना और अपने अंतिम फ्रेंच पाठ के सभी
पाठों को सीखने की कोशिश की। (167 शब्द)
3. Describe M. Hamel’s last day at school.
(স্কুলত এম. হামেলৰ
অন্তিম দিনটো বৰ্ণনা কৰক।)
(स्कूल
में एम. हैमेल के अंतिम दिन का वर्णन करें।)
Or: Draw a character sketch of M. Hamel
as it is shown in ‘The Last Lesson’.
(বা: এম. হামেলৰ এটা
চৰিত্ৰৰ স্কেচ আঁকক যিহেতু ইয়াক 'দ্য লাষ্ট লেচন'ত দেখুওৱা হৈছে।)
(या:
एम. हैमेल का एक चरित्र स्केच बनाएं जैसा कि 'द
लास्ट लेसन' में दिखाया गया है।)
Or: Describe the emotions of M. Hamel on
the day of his lesson.
(বা: এম. হামেলৰ পাঠৰ
দিনা তেওঁৰ আৱেগবোৰ বৰ্ণনা কৰক।)
(या:
अपने पाठ के दिन एम. हैमेल की भावनाओं का वर्णन करें।)
Answer:
M. Hamel’s last
day at school was a sorrowful one. M. Hamel was very sorry for the last moment
of the school. When everyone was
writing at that time, M. Hamel was sitting motionless in his chair and gazing/staring
one thing to another as if he wanted to attach/fix all things in his mind. He
had been there for forty years with his garden outside the window and his class
in front of him just like that. Only the desks and benches had been worn
smooth.
On the last day,
M. Hamel wore his beautiful green coat, his frilled shirt and the little black
silk cap which were all embroidered. Actually, these were worn only on
inspection and prize days. But, he used it for the last day at school. He
taught very beautifully and clearly all the lessons like reciting, grammars,
writings, history and so on that day. He wanted to give his students all the knowledges
that he had known.
He realized and
mentioned the fault of Alsace. He blamed himself and the parents for the low quality
of education of his students.
Finally, he was
very pale at the last moment and wrote “Vive La France” and leaned his head
against the wall he made gesture that the school was dismissed- they might go.
(217 words)
(স্কুলত এম হামেলৰ অন্তিম দিনটো দুখজনক আছিল। এম. হামেল বিদ্যালয়ৰ শেষ
মুহূৰ্তটোৰ বাবে বৰ দুঃখিত আছিল। যেতিয়া
সকলোৱে সেই সময়ত লিখি আছিল,
এম. হামেল তেওঁৰ চকীখনত স্থিৰ হৈ বহি আছিল আৰু এটা বস্তু
আনএটালৈ চাই আছিল/চাই আছিল যেন তেওঁ তেওঁৰ মনৰ সকলো বস্তু সংলগ্ন/ঠিক কৰিব বিচাৰে।
তেওঁ তাত চল্লিশ বছৰ ধৰি খিৰিকীৰ বাহিৰত তেওঁৰ বাগিচা আৰু তেওঁৰ সন্মুখত তেওঁৰ
শ্ৰেণীৰ সৈতে তেনেদৰেই আছিল। কেৱল ডেস্ক আৰু বেঞ্চবোৰ মসৃণভাৱে পিন্ধা হৈছিল।
শেষৰ দিনটোত,
এম. হামেলে তেওঁৰ ধুনীয়া সেউজীয়া কোট, তেওঁৰ ফ্ৰিল যুক্ত চাৰ্ট আৰু সৰু ক'লা ৰেচমৰ টুপী
পিন্ধিছিল যিবোৰ সকলোবোৰ এম্ব্ৰইডাৰী কৰা আছিল। প্ৰকৃততে, এইবোৰ কেৱল পৰিদৰ্শন আৰু পুৰষ্কাৰৰ দিনত পিন্ধা হৈছিল। কিন্তু, তেওঁ ইয়াক স্কুলত শেষ দিনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ সেইদিনা আবৃত্তি, ব্যাকৰণ,
লিখনি, ইতিহাস আদিৰ দৰে
সকলো পাঠ অতি সুন্দৰভাৱে আৰু স্পষ্টভাৱে শিকাইছিল। তেওঁ তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক তেওঁ
জনা সকলো জ্ঞান দিব বিচাৰিছিল।
তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল আৰু এলচেচৰ দোষটো উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ
শিক্ষাৰ্থীসকলৰ নিম্ন মানদণ্ডৰ শিক্ষাৰ বাবে নিজকে আৰু অভিভাৱকসকলক দোষাৰোপ
কৰিছিল।
অৱশেষত,
তেওঁ শেষ মুহূৰ্তত বৰ শেঁতা হৈ পৰিছিল আৰু "ভিভে লা
ফ্ৰান্স" লিখিছিল আৰু দেৱালত মূৰটো হেলান দি তেওঁ ইংগিত দিছিল যে বিদ্যালয়খন
বৰ্খাস্ত কৰা হৈছে- তেওঁলোক যাব পাৰে। (217 শব্দ)
(एम. हैमेल का
स्कूल में आखिरी दिन एक दुखद दिन था। एम. हैमेल को स्कूल के अंतिम क्षण के लिए
बहुत खेद था। उस समय जब सभी लिख रहे थे, एम. हैमेल अपनी कुर्सी पर निश्चल बैठे थे और एक चीज को
दूसरी ओर घूर रहे थे, मानो वह अपने
दिमाग में सभी चीजों को जोड़ना/ठीक करना चाहते थे। वह चालीस साल से खिड़की के बाहर
अपने बगीचे के साथ और उसके सामने उसकी कक्षा के साथ वैसे ही वहां रहा था। केवल
डेस्क और बेंच चिकने पहने हुए थे।
आखिरी दिन, एम. हैमेल ने अपना
सुंदर हरा कोट, अपनी झालरदार शर्ट
और छोटी काली रेशम की टोपी पहनी थी, जो सभी कढ़ाई की हुई थी। दरअसल, इन्हें केवल
निरीक्षण और पुरस्कार के दिनों में ही पहना जाता था। लेकिन, उन्होंने स्कूल
में आखिरी दिन इसका इस्तेमाल किया। उन्होंने उस दिन पाठ, व्याकरण, लेखन, इतिहास आदि जैसे
सभी पाठ बहुत ही सुंदर और स्पष्ट रूप से पढ़ाए। वह अपने छात्रों को वह सभी ज्ञान
देना चाहता था जो वह जानता था।
उन्होंने महसूस किया और अलसैस की गलती का उल्लेख किया। उन्होंने अपने छात्रों
की शिक्षा की निम्न गुणवत्ता के लिए खुद को और माता-पिता को दोषी ठहराया।
अंत में, वह आखिरी क्षण में
बहुत पीला था और उसने "विवे ला फ्रांस" लिखा और दीवार के खिलाफ अपना सिर
झुकाया उसने इशारा किया कि स्कूल को बर्खास्त कर दिया गया है- वे जा सकते हैं। (217 शब्द)
4. Describe the miserable plight of the
people of Firozabad.
(৪. ফিৰোজাবাদৰ লোকসকলৰ
দুখজনক দুৰ্দশাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক।)
(4. फिरोजाबाद
के लोगों की दयनीय दशा का वर्णन कीजिए।)
Answer:.
Every other
family in Firozabad is engaged in making bangles. More than 20000 children also
engage on it. None of them know that it is illegal. The children work in the
glass furnaces with high temperatures, in dingy cells without air and light.
They slog their daylight hours an often losing the brightness of their eyes.
They live in
stinking lanes choked with garbage where they remain hovels with crumbling
walls, wobbly doors and no windows. They live in crowded with families of
humans and animals coexisting in a primeval state. They are born in the cast of
bangle makers. They have seen nothing except bangles, in the house, in the
yard, in every other house, every other yard, every street in Firozabad.
Their eyes are
more adjusted to the dark than to the light outside. That is why; they often
end up losing their eyesight before they become adults. They have not enjoyed
even one full meal in their entire lifetime. They do not know anything except
bangles. They cannot dare to change it for the police and the middlemen. (181
words)
(ফিৰোজাবাদৰ আন প্ৰতিটো পৰিয়ালে চুড়ি তৈয়াৰ কৰাত নিয়োজিত হৈ আছে। ২০০ তকৈও
অধিক শিশুৱেও ইয়াত জড়িত হৈ আছে। তেওঁলোকৰ কোনেও নাজানে যে এইটো অবৈধ। শিশুৱে
উচ্চ তাপমাত্ৰাৰ সৈতে কাঁচৰ চুল্লিত কাম কৰে, বায়ু আৰু পোহৰ
অবিহনে ডিঙি কোষত। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দিবালোকৰ সময়বোৰ প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ চকুৰ
উজ্জ্বলতা হেৰুৱায়।
তেওঁলোকে আৱৰ্জনাৰ দ্বাৰা দম বন্ধ হৈ থকা দুৰ্গন্ধযুক্ত গলিবোৰত বাস কৰে য'ত তেওঁলোক ভাঙি পৰা দেৱাল, লৰচৰ কৰা দুৱাৰ
আৰু খিৰিকী নথকা হোৱেল হৈ থাকে। তেওঁলোকে মানুহ আৰু জন্তুৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এক
প্ৰাথমিক অৱস্থাত একেলগে বাস কৰে। তেওঁলোকৰ জন্ম চুড়ি নিৰ্মাতাসকলৰ কলাকুশলীত
হৈছিল। তেওঁলোকে চুড়িৰ বাহিৰে আন একো দেখা নাই, ঘৰত,
চোতালত, আন প্ৰতিটো ঘৰত, আন প্ৰতিটো চোতালত,
ফিৰোজাবাদৰ প্ৰতিটো ৰাস্তাত।
তেওঁলোকৰ চকু বাহিৰৰ
পোহৰতকৈ আন্ধাৰৰ সৈতে বেছি মিলাই লোৱা হয়। সেইকাৰণে; তেওঁলোকে প্ৰায়ে
প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱাৰ আগতে তেওঁলোকৰ দৃষ্টিশক্তি হেৰুৱায়। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ গোটেই
জীৱনকালত এটা সম্পূৰ্ণ আহাৰও উপভোগ কৰা নাই। তেওঁলোকে চুড়িৰ বাহিৰে একো নাজানে।
তেওঁলোকে আৰক্ষী আৰু মধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ বাবে ইয়াক সলনি কৰিবলৈ সাহস কৰিব নোৱাৰে।
(181
শব্দ)
(फिरोजाबाद में हर दूसरा परिवार चूड़ियां बनाने
में लगा हुआ है। 20000 से अधिक बच्चे भी इससे
जुड़ते हैं। उनमें से कोई नहीं जानता कि यह अवैध है। बच्चे उच्च तापमान वाली कांच
की भट्टियों में, हवा और प्रकाश के बिना
धुंधली कोशिकाओं में काम करते हैं। वे अपने दिन के उजाले के घंटों को अक्सर अपनी
आंखों की चमक खो देते हैं।
वे कचरे से भरी बदबूदार
गलियों में रहते हैं जहाँ वे ढहती दीवारों, जर्जर
दरवाजों और खिड़कियों के बिना झोपड़ियों में रहते हैं। वे मनुष्यों और जानवरों के
परिवारों के साथ एक आदिम अवस्था में सह-अस्तित्व में रहते हैं। इनका जन्म चूड़ी
बनाने वालों की जाति में होता है। उन्होंने चूड़ियों के अलावा कुछ नहीं देखा, घर में, यार्ड
में, हर दूसरे घर में, हर दूसरे यार्ड में, फिरोजाबाद
में हर गली में।
उनकी आंखें बाहर के
उजाले की तुलना में अंधेरे में अधिक समायोजित होती हैं। इसीलिए; वे वयस्क होने से पहले अक्सर अपनी दृष्टि खो
देते हैं। उन्होंने अपने पूरे जीवनकाल में एक भी पूर्ण भोजन का आनंद नहीं लिया है।
चूड़ियों के सिवा कुछ नहीं जानते। वे पुलिस और बिचौलियों के लिए इसे बदलने की
हिम्मत नहीं कर सकते। (181
शब्द)
5. Describe Seemapuri.
(5. সীমাপুৰী বৰ্ণনা কৰক।)
(5. सीमापुरी
का वर्णन कीजिए।)
or:
Describe the miserable condition of the people of Seemapur.
(বা: সীমাপুৰীৰ লোকসকলৰ
দুখজনক অৱস্থা বৰ্ণনা কৰক।)
(या:
सीमापुरी के लोगों की दयनीय स्थिति का वर्णन करें।)
or: “Food is more important for survival
than an identity for the ragpickers’, says the author Annes Jung. Elucidate. or
Explain this statement.
(বা: "ৰেগপিকাৰসকলৰ
বাবে পৰিচয়তকৈ জীয়াই থকাৰ বাবে খাদ্য অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ", লেখক এনেছ জাঙে কয়।
ইলুচিডেট। বা এই বিবৃতিটো ব্যাখ্যা কৰক।)
(या:
लेखक एन्स जंग कहते हैं,
"कूड़ा
बीनने वालों के लिए पहचान की तुलना में जीवित रहने के लिए भोजन अधिक महत्वपूर्ण
है।" स्पष्ट करें। या इस कथन की व्याख्या करें।)
Or: Explain the phrase, ‘Seemapuri, a
place on the periphery of Delhi yet miles from it, metaphorically…”
(বা: বাক্যাংশটো
ব্যাখ্যা কৰক, 'সীমাপুৰী, দিল্লীৰ পৰিধিত থকা ঠাই, ইয়াৰ পৰা এতিয়াও মাইল
দূৰত, ৰূপকভাৱে...')
(या: वाक्यांश की व्याख्या करें, 'सीमापुरी, दिल्ली की परिधि पर एक
जगह, फिर भी इससे मीलों दूर, लाक्षणिक रूप से…”)
Answer:
There
are 10,000 ragpickers living in Seemapuri. Seemapuri is a place on the periphery of
Delhi yet miles from it, metaphorically .Those who live here are
squatters who came from Bangladesh back in 1971.The people of Seemapuri live in
very bad condition/miserable condition. They have lived here for more than
thirty years. But, they have no an identity. Also, they have been staying
without permits. Instead, they have ration cards that get their names on
voters’ lists and enable them to buy grain. In structures of mud, there are
roofs of tin and tarpaulin. They live devoid of sewage, drainage and running
water.
Food is more important for
survival than an identity in Seemapuri. The survival in Seemapuri is/means
rag-picking. It has acquired the proportion of a fine art. Garbage to them is
gold. It is their daily bread, a roof over their heads even if it is a leaking
roof. But for a child, it is even more that they find some times a rupee or ten
rupee in it. (172 words)
(সীমাপুৰীত 10,000
ৰেগপিকাৰ বাস কৰে। সীমাপুৰী হৈছে দিল্লীৰ চৌহদত এতিয়াও
ইয়াৰ পৰা মাইল দূৰত,
ৰূপকভাৱে। যিসকলে ইয়াত বাস কৰে তেওঁলোক হৈছে ১৯৭১ চনত
বাংলাদেশৰ পৰা অহা বেদখলকাৰী। সীমাপুৰীৰ লোকসকল অতি বেয়া অৱস্থা/দুখজনক অৱস্থাত
বাস কৰে। তেওঁলোকে ইয়াত ত্ৰিশ বছৰৰো অধিক সময় ধৰি বাস কৰিছে। কিন্তু, তেওঁলোকৰ কোনো পৰিচয় নাই। লগতে, তেওঁলোকে অনুমতি
অবিহনে থাকি আছে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকৰ ওচৰত
ৰেচন কাৰ্ড আছে যি ভোটাৰৰ তালিকাত তেওঁলোকৰ নাম পায় আৰু তেওঁলোকক শস্য ক্ৰয়
কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। বোকাৰ গাঁথনিত, টিন আৰু টাৰ্পলিনৰ
চাল থাকে। তেওঁলোকে নৰ্দমা,
নিষ্কাশন আৰু পানী বিহীনভাৱে বাস কৰে।
সীমাপুৰীৰ পৰিচয়তকৈ জীয়াই থকাৰ বাবে খাদ্য অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। সীমাপুৰীত
জীয়াই থকাটো হৈছে/মানে ৰেগ-পিকিং। ই এটা সুন্দৰ কলাৰ অনুপাত অৰ্জন কৰিছে।
তেওঁলোকৰ বাবে আৱৰ্জনা হৈছে সোণ। এয়া তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন পিঠা, সিহঁতৰ মূৰৰ ওপৰত এখন চাল, আনকি ই লিক হোৱা চাল হ'লেও। কিন্তু এটা
শিশুৰ বাবে, এইটো আৰু বেছি যে
তেওঁলোকে ইয়াত কিছু গুণ টকা বা দহ টকা বিচাৰি পায়। (172 শব্দ)
(सीमापुरी में 10,000 कचरा बीनने वाले
रहते हैं। सीमापुरी दिल्ली की परिधि पर एक जगह है, लेकिन इससे मीलों दूर, लाक्षणिक रूप से।
जो लोग यहां रहते हैं वे अवैध हैं जो 1971 में बांग्लादेश से वापस आए थे। सीमापुरी के लोग बहुत खराब
स्थिति / दयनीय स्थिति में रहते हैं। वे यहां तीस से अधिक वर्षों से रह रहे हैं।
लेकिन, उनकी कोई पहचान
नहीं है। साथ ही वे बिना परमिट के रह रहे हैं। इसके बजाय, उनके पास राशन
कार्ड हैं जो मतदाता सूची में अपना नाम दर्ज कराते हैं और उन्हें अनाज खरीदने में
सक्षम बनाते हैं। मिट्टी की संरचनाओं में टिन और तिरपाल की छतें होती हैं। वे
सीवेज, जल निकासी और बहते
पानी से रहित रहते हैं।
सीमापुरी में पहचान से ज्यादा जिंदा रहने के लिए खाना जरूरी है। सीमापुरी में
उत्तरजीविता कूड़ा बीनना है। इसने एक ललित कला का अनुपात हासिल कर लिया है। उनके
लिए कचरा सोना है। यह उनकी रोजी-रोटी है, उनके सिर पर छत भले ही टपकती छत ही क्यों न हो। लेकिन एक
बच्चे के लिए तो यह और भी ज्यादा है कि वे इसमें कभी-कभी एक रुपया या दस रुपया
पाते हैं। (172 शब्द)
6. Who was Saheb and what was ironical
about his name? Describe Saheb’s life and the life of the barefoot army pickers
in Seemapuri.
(৬. চাহেব কোন আছিল আৰু
তেওঁৰ নামৰ বিষয়ে কি বিদ্ৰূপাত্মক আছিল? সীমাপুৰীত চাহেবৰ জীৱন
আৰু খালি ভৰিৰে সেনা পিকাৰসকলৰ জীৱন বৰ্ণনা কৰক।)
(6. साहब
कौन थे और उनके नाम में क्या विडंबना थी? सीमापुरी
में साहेब के जीवन और नंगे पांव सेना बीनने वालों के जीवन का वर्णन करें।)
Answer:
Saheb was a young
ragpicker of Seemapuri. Saheb’s full name was “Saheb-e-Alam. The irony inherent
was that he did not know what it means. If he knew its meaning as lord of the
universe then he would have a hard time believing it for his living status.
Saheb and the barefoot army
pickers were roaming the street. They appeared like the morning birds and
disappeared at noon. They were usually busy at scrounging for gold in the garbage
dumps. Sometimes, they could find a rupee even a ten-rupee note or a silver
coin. They had neither education nor a school for their studies. Also, they
could not wear chappals for their
perpetual state of poverty. (116 words)
(চাহেব সীমাপুৰীৰ এজন ডেকা ৰেগপিকাৰ আছিল। চাহেবৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল
"চাহেব-ই-আলম। অন্তৰ্নিহিত বিড়ম্বনাটো হ'ল যে তেওঁ ইয়াৰ
অৰ্থ নাজানে। যদি তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰভু হিচাপে ইয়াৰ অৰ্থ জানিছিল তেন্তে
তেওঁ নিজৰ জীৱিত স্থিতিৰ বাবে ইয়াক বিশ্বাস কৰিবলৈ কঠিন সময় পাব।
চাহেব আৰু খালি ভৰিৰে সেনা ৰখা লোকসকলে ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিছিল। তেওঁলোক
ৰাতিপুৱা চৰাইৰ দৰে দেখা গৈছিল আৰু দুপৰীয়া অদৃশ্য হৈ গৈছিল। তেওঁলোক সাধাৰণতে
আৱৰ্জনাৰ স্তূপত সোণৰ বাবে স্ক্ৰুঙত ব্যস্ত আছিল। কেতিয়াবা, তেওঁলোকে এটকা আনকি দহ টকাৰ নোট বা ৰূপৰ মুদ্ৰাও বিচাৰি পাইছিল। তেওঁলোকৰ
পঢ়াশুনাৰ বাবে শিক্ষা বা বিদ্যালয় নাছিল। লগতে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চিৰস্থায়ী দৰিদ্ৰঅৱস্থাৰ বাবে চপ্পল পিন্ধিব নোৱাৰিলে। (116 শব্দ)
(साहब सीमापुरी के युवा कूड़ा बीनने वाले थे। साहब का पूरा नाम “साहेब-ए-आलम” था। विडंबना यह थी
कि वह नहीं जानता था कि इसका क्या अर्थ है। यदि वह ब्रह्मांड के स्वामी के रूप में
इसका अर्थ जानता था, तो उसे अपने जीवन
स्तर के लिए इस पर विश्वास करना कठिन होगा।
साहेब और नंगे
पांव सेना बीनने वाले सड़क पर घूम रहे थे। वे सुबह के पक्षियों की तरह दिखाई दिए
और दोपहर में गायब हो गए। वे आमतौर पर कूड़े के ढेर में सोने की तलाशी में व्यस्त
रहते थे। कभी-कभी, उन्हें एक रुपये
का दस रुपये का नोट या चांदी का सिक्का भी मिल जाता था। उनके पास न तो शिक्षा थी
और न ही उनकी पढ़ाई के लिए कोई स्कूल। इसके अलावा, वे अपनी गरीबी की शाश्वत स्थिति के लिए
चप्पल नहीं पहन सकते थे। (116 शब्द)
7.Describe the bangle makers of
Firozabad. How does the vicious circle of the sahukars’ and the middlemen never
allow them to come out of poverty.
(৭. ফিৰোজাবাদৰ চুড়ি
নিৰ্মাতাসকলক বৰ্ণনা কৰক। চাহুকাৰ আৰু মধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ দুষ্ট চক্ৰই কেনেকৈ
তেওঁলোকক কেতিয়াও দৰিদ্ৰতাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ নিদিয়ে।)
(7. फिरोजाबाद
के चूड़ी निर्माताओं का वर्णन कीजिए। कैसे साहूकारों और बिचौलियों का दुष्चक्र
उन्हें कभी गरीबी से बाहर नहीं निकलने देता।)
or: What hinders the young men from
organizing themselves into a co-operative?
(বা: কিহে
যুৱক-যুৱতীসকলক নিজকে সমবায় তৈয়াৰ কৰাত বাধা দিয়ে?)
(या: युवा पुरुषों को एक सहकारी समिति में संगठित
होने से क्या रोकता है?)
Or: Why have the people of Firozabad
lost their initiative and ability to dream.
(বা: ফিৰোজাবাদৰ লোকসকলে
কিয় তেওঁলোকৰ উদ্যোগ আৰু সপোন দেখিবলৈ সক্ষমতা হেৰুৱাইছে।)
(या:
फिरोजाबाद के लोगों ने अपनी पहल और सपने देखने की क्षमता क्यों खो दी है।)
or: ‘Little has moved with time in
Firozabad’, says Anees Jung. What makes her comment thus?
(বা: 'ফিৰোজাবাদত সময়ৰ লগে
লগে অলপ আগবাঢ়িছে', আনিস জঙে কয়। এনেদৰে কিহে তাইক মন্তব্য দিয়ে?)
(या: अनीस जंग कहते हैं, 'फ़िरोज़ाबाद में समय के
साथ थोड़ा हिल गया है'। इस प्रकार उसकी टिप्पणी क्या करती है?)
Answer:
Every other
family in Firozabad is engaged in making bangles. More than 20000 children or
little boys and girls also engage on it. They work in the glass furnaces with
high temperatures, in dingy cells without air and light. They slog their
daylight hours an often losing the brightness of their eyes. They live in
stinking lanes choked with garbage where they remain hovels with crumbling
walls, wobbly doors and no windows. They live in crowded with families of humans
and animals coexisting like a primeval state.
The vicious
circle of the sahukars’ and the middlemen never allow them to come out of
poverty. They trap their fathers and forefathers. If the young men try to get
organized then they are hauled up or arrested by the police, beaten and dragged
to jail for doing something illegal. There is no leader among them and no one
can help them see things differently for the sahukars and the middlemen.
So, they live endlessly with poverty and oppressed by the greedy people at
injustice. For these reasons, little has moved with time in Firozabad.
Thus the people
of Firozabad lost their initiative and ability to dream. (165 words)
(ফিৰোজাবাদৰ আন প্ৰতিটো পৰিয়ালে চুড়ি তৈয়াৰ কৰাত নিয়োজিত
হৈ আছে। ২০০ তকৈও অধিক শিশু বা সৰু ল'ৰা আৰু ছোৱালীয়েও ইয়াত জড়িত হৈ আছে। এইবোৰে উচ্চ
তাপমাত্ৰাৰ সৈতে কাঁচৰ চুল্লিত কাম কৰে, বায়ু আৰু পোহৰ অবিহনে ডিঙি কোষত। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ
দিবালোকৰ সময়বোৰ প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ চকুৰ উজ্জ্বলতা হেৰুৱায়। তেওঁলোকে আৱৰ্জনাৰ
দ্বাৰা দম বন্ধ হৈ থকা দুৰ্গন্ধযুক্ত গলিবোৰত বাস কৰে য'ত তেওঁলোক ভাঙি পৰা দেৱাল, লৰচৰ কৰা দুৱাৰ আৰু খিৰিকী নথকা হোৱেল হৈ থাকে। তেওঁলোকে
মানুহ আৰু জন্তুৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এক প্ৰাথমিক ৰাজ্যৰ দৰে একেলগে বাস কৰে।
চাহুকাৰ আৰু মধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ দুষ্ট চক্ৰই তেওঁলোকক কেতিয়াও দৰিদ্ৰতাৰ পৰা
ওলাই আহিবলৈ নিদিয়ে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দেউতাক আৰু পূৰ্বপুৰুষসকলক ফান্দত পেলায়।
যদি যুৱক-যুৱতীসকলে সংগঠিত হ'বলৈ চেষ্টা কৰে তেনেহ'লে তেওঁলোকক
আৰক্ষীয়ে তুলি লৈ যায় বা গ্ৰেপ্তাৰ কৰে, কিবা অবৈধ কাম
কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক মাৰপিট কৰে আৰু কাৰাগাৰলৈ টানি নিয়ক। তেওঁলোকৰ মাজত কোনো নেতা
নাই আৰু কোনেও তেওঁলোকক চাহুকাৰ আৰু মধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ বাবে বস্তুবোৰ বেলেগ ধৰণে
চোৱাত সহায় কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে, তেওঁলোকে দৰিদ্ৰতাৰ সৈতে অবিৰাম ভাৱে জীয়াই থাকে আৰু
অন্যায়ত লোভী লোকসকলৰ দ্বাৰা নিপীড়িত হয়। এই কাৰণবোৰৰ বাবে, ফিৰোজাবাদত সময়ৰ
সৈতে অলপ আগবাঢ়িছে।
এনেদৰে ফিৰোজাবাদৰ মানুহে তেওঁলোকৰ উদ্যোগ আৰু সপোন দেখাৰ সামৰ্থ্য
হেৰুৱাইছিল। (165 শব্দ))
(फिरोजाबाद में हर
दूसरा परिवार चूड़ियां बनाने में लगा हुआ है। 20000 से अधिक बच्चे या छोटे लड़के और लड़कियां भी इसमें शामिल
होते हैं। वे हवा और प्रकाश के बिना डिंगी कोशिकाओं में उच्च तापमान वाले कांच की
भट्टियों में काम करते हैं। वे अपने दिन के उजाले के घंटों को अक्सर अपनी आंखों की
चमक खो देते हैं। वे कचरे से भरी बदबूदार गलियों में रहते हैं जहाँ वे ढहती
दीवारों,
जर्जर दरवाजों और खिड़कियों के बिना झोपड़ियों में रहते
हैं। वे मनुष्यों और जानवरों के परिवारों के साथ एक आदिम राज्य की तरह सह-अस्तित्व
में रहते हैं।
साहूकारों और
बिचौलियों का दुष्चक्र उन्हें कभी भी गरीबी से बाहर नहीं निकलने देता। वे अपने
पिता और पूर्वजों को फँसाते हैं। यदि युवक संगठित होने की कोशिश करते हैं तो
उन्हें पुलिस द्वारा गिरफ्तार किया जाता है, पीटा जाता है और कुछ अवैध काम करने के लिए जेल में घसीटा
जाता है। उनके बीच कोई नेता नहीं है और साहूकारों और बिचौलियों के लिए चीजों को
अलग तरह से देखने में कोई उनकी मदद नहीं कर सकता है। इसलिए,
वे अंतहीन रूप से गरीबी के साथ रहते हैं और लालची लोगों
द्वारा अन्याय पर अत्याचार करते हैं। इन कारणों से, फिरोजाबाद में समय के साथ बहुत कम परिवर्तन हुआ है।
इस प्रकार
फिरोजाबाद के लोगों ने अपनी पहल और सपने देखने की क्षमता खो दी। (165
शब्द)
8.Describe the efforts made by R.K.
Shukla to persuade Gandhi to go to Champaran.
(৮. গান্ধীক চম্পাৰণলৈ
যাবলৈ প্ৰেৰিত কৰিবলৈ আৰ.কে. শুক্লাই কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বৰ্ণনা কৰক।)
(8. आर.के.
द्वारा किए गए प्रयासों का वर्णन करें। गांधी को चंपारण जाने के लिए मनाने के लिए
शुक्ल।)
Answer:
R. K. Shukla was
a sharecropper of Champaran. He went to the December 1916 annual convention of
the Indian National Congress party to meet Mahatma Gandhi. He wanted Gandhi to
go to his district for the injustice of the landlord system in his district. Gandhi
did not take any step for Shukla because he had an appointment in Cawnpore and
was also committed to go to other parts of India.
Shukla was a
resolute person. He followed Gandhi to the ashram and the other places. He
never left Gandhi’s side until the fix date. Impressed by Shukla, Gandhi said
that he had to be in Calcutta on such-and-such a date and advised to come and
meet him and take him from there.
On the appointed
date and spot in Calcutta, Shukla met Gandhi and boarded a train for the city
of Patna in Bihar and Champaran.
Thus, Shukla
tried every effort to persuade Gandhi to go to Champaran. (157 words)
(আৰ কে শুক্লা চম্পাৰণৰ এজন শ্বেয়াৰক্ৰপাৰ আছিল। তেওঁ ১৯১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ বাৰ্ষিক সন্মিলনলৈ মহাত্মা গান্ধীক লগ কৰিবলৈ গৈছিল।
তেওঁ বিচাৰিছিল যে গান্ধীয়ে তেওঁৰ জিলাৰ জমিদাৰ ব্যৱস্থাৰ অন্যায়ৰ বাবে তেওঁৰ
জিলালৈ যাওক। গান্ধীয়ে শুক্লাৰ বাবে কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাছিল কাৰণ তেওঁৰ কাৱনপুৰত
এপইণ্টমেণ্ট আছিল আৰু ভাৰতৰ আন প্ৰান্তলৈ যাবলৈও প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ আছিল।
শুক্লা এজন দৃঢ় ব্যক্তি আছিল। তেওঁ গান্ধীক আশ্ৰম আৰু আন ঠাইলৈ অনুসৰণ
কৰিছিল। নিৰ্ধাৰিত তাৰিখলৈকে তেওঁ কেতিয়াও গান্ধীৰ পক্ষ এৰি যোৱা নাছিল। শুক্লাৰ
দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ গান্ধীয়ে কৈছিল যে তেওঁ অমুক তাৰিখত কলিকতাত থাকিব লাগিব আৰু
তেওঁক লগ কৰিবলৈ আৰু তাৰ পৰা লৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল।
কলিকতাত নিৰ্ধাৰিত তাৰিখ আৰু স্থানত, শুক্লাই গান্ধীক
লগ কৰে আৰু বিহাৰআৰু চম্পাৰণৰ পাটনা চহৰৰ বাবে এখন ৰেলত উঠিছিল।
সেয়েহে,
শুক্লাই গান্ধীক চম্পাৰণলৈ যাবলৈ প্ৰেৰিত কৰিবলৈ সকলো
প্ৰচেষ্টা চেষ্টা কৰিছিল। (157
শব্দ)
(आर के शुक्ल
चंपारण के बटाईदार थे। वह महात्मा गांधी से मिलने के लिए भारतीय राष्ट्रीय
कांग्रेस पार्टी के दिसंबर 1916 के वार्षिक
सम्मेलन में गए थे। वह चाहते थे कि गांधी उनके जिले में जमींदार व्यवस्था के
अन्याय के लिए उनके जिले जाएं। गांधी ने शुक्ल के लिए कोई कदम नहीं उठाया क्योंकि
उनका कानपुर में अपॉइंटमेंट था और वे भारत के अन्य हिस्सों में जाने के लिए भी
प्रतिबद्ध थे।
शुक्ला एक दृढ़ निश्चयी व्यक्ति थे। उन्होंने गांधी का अनुसरण आश्रम और अन्य
स्थानों पर किया। उन्होंने तय तारीख तक गांधी का साथ कभी नहीं छोड़ा। शुक्ल से
प्रभावित होकर गांधी ने कहा कि उन्हें फला-फूली तारीख को कलकत्ता में रहना है और
सलाह दी कि आकर उनसे मिलें और उन्हें वहां से ले जाएं।
कलकत्ता में नियत तिथि और स्थान पर, शुक्ला गांधी से मिले और बिहार के पटना शहर और चंपारण के
लिए एक ट्रेन में सवार हुए।
इस प्रकार शुक्ल ने गांधी को चंपारण जाने के लिए मनाने का हर संभव प्रयास
किया। (157 शब्द)
9. Describe the exploitation of the
indigo sharecroppers by the English landlords. Did Gandhi help them to get an
honourable settlement?
(9. ইংৰাজ জমিদাৰসকলৰ
দ্বাৰা নীল ভাগ-বতৰাকাৰীসকলৰ শোষণবৰ্ণনা কৰক। গান্ধীয়ে তেওঁলোকক সন্মানীয়
মীমাংসা কৰাত সহায় কৰিছিল নেকি?)
(9. अंग्रेज जमींदारों द्वारा नील बटाईदारों के शोषण
का वर्णन कीजिए। क्या गांधी ने उन्हें सम्मानजनक समझौता कराने में मदद की?)
or: What was the long-term contract
between the English landlords and the sharecroppers of Champaran? Why did the
sharecroppers protest against this agreement and how?
(বা: ইংৰাজ জমিদাৰ আৰু
চম্পাৰণৰ অংশীদাৰসকলৰ মাজত দীৰ্ঘম্যাদী চুক্তি কি আছিল? অংশীদাৰসকলে এই চুক্তিৰ
বিৰুদ্ধে কিয় প্ৰতিবাদ কৰিছিল আৰু কেনেকৈ?)
(या: अंग्रेजी जमींदारों और चंपारण के बटाईदारों
के बीच दीर्घकालिक अनुबंध क्या था? बटाईदारों ने इस समझौते का विरोध क्यों और कैसे
किया ?)
or: What was the sharecropping
arrangement drawn up between the landlords and the peasants after developing of
synthetic indigo?
(বা: সংশ্লেষিত নীল
বিকাশৰ পিছত জমিদাৰ আৰু কৃষকসকলৰ মাজত ভাগ-বতৰাৰ ব্যৱস্থা কি আছিল?)
(या: कृत्रिम नील के विकास के बाद जमींदारों और
किसानों के बीच बटाईदारी व्यवस्था क्या थी?)
Answer:
Most of the
arable land in the Champaran district was divided into large estates owned by
Englishmen and worked by Indian tenants. The chief commercial crop was indigo.
The landlords compelled all tenants to plant three twentieths or 15 per cent of
their holdings with indigo and surrender the entire indigo harvest as rent.
This was done by long-term contract.
When Germany had developed synthetic
indigo thereupon the landlords obtained agreements from the sharecroppers to
pay them compensation for being released from the 15 per cent arrangement.
Gandhi reached at that moment in
Champaran. He visited the secretary of the British landlord’s association and
also met British official commissioner of the Tirhut division on regarding the
problems of sharecroppers. He had to appear in the court for the sharecroppers
for helping them and disobey the order of leaving Champaran. By the supports of
lawyers and spontaneous demonstration of thousands of peasants, Gandhi was
released and interviewed with Sir Edward Gait, the Lieutenant-Governor for the
case. After the settlement, an official commission appointed and made inquiry
on it. By the various evident, it was proved that the landlord took the money
illegally and deceitfully. So, the landlord had to refund 25 percent to the
sharecroppers.
Thus, Gandhi helped the sharecroppers to
get an honourable settlement. (214
words)
(চম্পাৰণ জিলাৰ বেছিভাগ কৃষিযোগ্য ভূমি ইংৰাজসকলৰ মালিকানাধীন ডাঙৰ সম্পত্তিত
বিভক্ত কৰা হৈছিল আৰু ভাৰতীয় ভাৰাতীয়াসকলে কাম কৰিছিল। মুখ্য বাণিজ্যিক শস্য
আছিল নীল। ঘৰৰ মালিকসকলে সকলো ভাড়াতীয়াক তেওঁলোকৰ তিনি বিংশ বা ১৫ শতাংশ হোল্ডিং
নীলৰ সৈতে ৰোপণ কৰিবলৈ আৰু গোটেই নীল শস্য ভাড়া হিচাপে সমৰ্পণ কৰিবলৈ বাধ্য
কৰিছিল। এইটো দীৰ্ঘম্যাদী চুক্তিৰ দ্বাৰা কৰা হৈছিল।
যেতিয়া জাৰ্মানীয়ে সংশ্লেষিত নীল বিকাশ কৰিছিল তেতিয়া জমিদাৰসকলে ১৫ শতাংশ
ব্যৱস্থাৰ পৰা মুকলি হোৱাৰ বাবে ক্ষতিপূৰণ পৰিশোধ কৰিবলৈ শ্বেয়াৰক্ৰপাৰসকলৰ পৰা
চুক্তি প্ৰাপ্ত কৰিছিল।
গান্ধী চম্পাৰণত সেই মুহূৰ্তত উপস্থিত হৈছিল। তেওঁ ব্ৰিটিছ জমিদাৰ সংগঠনৰ
সচিবক সাক্ষাৎ কৰিছিল আৰু ভাগ-বতৰা কাৰীসকলৰ সমস্যাসন্দৰ্ভত তিৰহুট বিভাগৰ ব্ৰিটিছ
চৰকাৰী আয়ুক্তকো লগ কৰিছিল। তেওঁ ক'ৰ্টত ভাগ-বতৰা
কাৰীসকলক সহায় কৰাৰ বাবে আৰু চম্পাৰণ এৰি যোৱাৰ আদেশ অমান্য কৰাৰ বাবে হাজিৰ হ'ব লগা হৈছিল। উকীলসকলৰ সমৰ্থন আৰু হাজাৰ হাজাৰ কৃষকৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত প্ৰদৰ্শনৰ
দ্বাৰা গান্ধীক মুকলি কৰি দিয়া হয় আৰু গোচৰটোৰ লেফটেনেণ্ট-গভৰ্ণৰ ছাৰ এডৱাৰ্ড
গাইটৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হয়। নিষ্পত্তিৰ পিছত, এটা চৰকাৰী আয়োগে ইয়াৰ ওপৰত নিযুক্তি আৰু অনুসন্ধান কৰিছিল। বিভিন্ন
স্পষ্টভাৱে,
এইটো প্ৰমাণিত হৈছিল যে ঘৰৰ মালিকে অবৈধভাৱে আৰু
প্ৰৱঞ্চনাৰে টকা খিনি লৈছিল। সেয়েহে, ঘৰৰ মালিকে
শ্বেয়াৰক্ৰপাৰসকলক 25 শতাংশ ঘূৰাই দিব লগা হৈছিল।
সেয়েহে,
গান্ধীয়ে ভাগ-বতৰাকাৰীসকলক এক সন্মানীয় মীমাংসা কৰাত
সহায় কৰিছিল। (214 শব্দ)
(चंपारण जिले की
अधिकांश कृषि योग्य भूमि अंग्रेजों के स्वामित्व वाली बड़ी सम्पदाओं में विभाजित
थी और भारतीय किरायेदारों द्वारा काम की जाती थी। प्रमुख व्यावसायिक फसल नील थी।
जमींदारों ने सभी काश्तकारों को अपनी जोत का तीन बीसवां या 15 प्रतिशत नील के
साथ लगाने और पूरे नील की फसल को किराए के रूप में सौंपने के लिए मजबूर किया। यह
दीर्घकालिक अनुबंध द्वारा किया गया था।
जब जर्मनी ने सिंथेटिक नील विकसित किया था तब जमींदारों ने बटाईदारों से 15 प्रतिशत व्यवस्था
से मुक्त होने के लिए मुआवजे का भुगतान करने के लिए समझौते प्राप्त किए।
गांधी उसी समय चंपारण पहुंचे। उन्होंने ब्रिटिश जमींदार संघ के सचिव से
मुलाकात की और बटाईदारों की समस्याओं के संबंध में तिरहुत डिवीजन के ब्रिटिश
आधिकारिक आयुक्त से भी मुलाकात की। उन्हें बटाईदारों की मदद करने और चंपारण छोड़ने
के आदेश की अवज्ञा करने के लिए अदालत में पेश होना पड़ा। वकीलों के समर्थन और
हजारों किसानों के सहज प्रदर्शन से, गांधी को रिहा कर दिया गया और मामले के लिए
लेफ्टिनेंट-गवर्नर सर एडवर्ड गेट के साथ साक्षात्कार किया गया। समझौते के बाद, एक आधिकारिक आयोग
ने नियुक्त किया और उस पर जांच की। विभिन्न साक्ष्यों से यह साबित हो गया कि
जमींदार ने अवैध रूप से और धोखे से पैसे लिए थे। इसलिए जमींदार को 25 प्रतिशत
बटाईदारों को लौटाना पड़ा।
इस प्रकार, गांधी ने
बटाईदारों को एक सम्मानजनक समझौता प्राप्त करने में मदद की। (214 शब्द)
10. “The battle of Champaran is won,
“Gandhi exclaimed. Explain the context in which this was said.
(১০. "চম্পাৰণৰ যুদ্ধ
জিকিছে,
"গান্ধীয়ে
চিঞৰি উঠিল। এইটো কি প্ৰসংগত কোৱা হৈছিল বৰ্ণনা কৰক।)
(10. "चंपारण की लड़ाई जीत गई,"
गांधी
ने कहा। उस संदर्भ की व्याख्या करें जिसमें यह कहा गया था।)
or: why and when did Gandhi declare:
“The battle of Champaran is won.”
(বা: গান্ধীয়ে কিয় আৰু
কেতিয়া ঘোষণা কৰিছিল: "চম্পাৰণৰ যুদ্ধ জিকিছে।")
(या:
गांधी ने क्यों और कब घोषणा की: "चंपारण की लड़ाई जीत ली गई है।")
Answer:
Rajendra Prasad, Brij Kishor Babu, Maulana
Mazharul and several other prominent lawyers had arrived from Bihar to help
Gandhi for the sharecroppers and the case. Gandhi asked the lawyers what they
would do if he was sentenced to prison.
Then, the senior
lawyer replied negatively that they would go home.
Rajendra Prasad
and the lawyers consulted that Gandhi was totally a stranger, and yet he was
prepared to go to prison for the sake of the peasants. So, if they would go
home then it would be shameful. So, they accordingly went back to Gandhi and
said that they were ready to follow him into jail. Then Gandhi exclaimed that
‘‘The battle of Champaran is won’’. (116 words)
(ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ,
ব্ৰজ কিশোৰ বাবু, মৌলানা মাজহাৰুল
আৰু আন কেইবাজনো বিশিষ্ট অধিবক্তা বিহাৰৰ পৰা গান্ধীক ভাগ-বতৰা কাৰী আৰু গোচৰটোৰ
বাবে সহায় কৰিবলৈ আহিছিল। গান্ধীয়ে উকীলসকলক সুধিছিল যে যদি তেওঁক কাৰাগাৰৰ
শাস্তি দিয়া হয় তেন্তে তেওঁলোকে কি কৰিব।
তাৰ পিছত,
জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাজনে নেতিবাচক উত্তৰ দিছিল যে তেওঁলোক ঘৰলৈ
যাব।
ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ আৰু উকীলসকলে পৰামৰ্শ লৈছিল যে গান্ধী সম্পূৰ্ণৰূপে অচিনাকি
আছিল,
আৰু তথাপিও তেওঁ কৃষকসকলৰ বাবে কাৰাগাৰলৈ যাবলৈ প্ৰস্তুত আছিল।
সেয়েহে,
যদি তেওঁলোকে ঘৰলৈ যায় তেন্তে ই লজ্জাজনক হ'ব। সেয়েহে,
তেওঁলোকে সেই অনুসৰি গান্ধীৰ ওচৰলৈ ঘূৰি গৈছিল আৰু কৈছিল যে
তেওঁলোকে তেওঁক কাৰাগাৰলৈ অনুসৰণ কৰিবলৈ সাজু আছিল। তেতিয়া গান্ধীয়ে কৈছিল যে ''চম্পাৰণৰ যুদ্ধ জিকিব''। (116
শব্দ))
(राजेंद्र प्रसाद, बृज किशोर बाबू, मौलाना मजहरुल और
कई अन्य प्रमुख वकील गांधी को बटाईदारों और मामले में मदद करने के लिए बिहार से आए
थे। गांधी ने वकीलों से पूछा कि अगर उन्हें जेल की सजा सुनाई जाती है तो वे क्या
करेंगे।
फिर, वरिष्ठ वकील ने
नकारात्मक उत्तर दिया कि वे घर जाएंगे।
राजेंद्र प्रसाद और वकीलों ने सलाह दी कि गांधी पूरी तरह से अजनबी थे, और फिर भी वह
किसानों की खातिर जेल जाने के लिए तैयार थे। ऐसे में अगर वे घर जाएंगे तो यह
शर्मनाक होगा। इसलिए, वे तद्नुसार गांधी
के पास वापस गए और कहा कि वे उनके पीछे-पीछे जेल जाने को तैयार हैं। तब गांधी ने
कहा कि ''चंपारण की लड़ाई
जीत ली गई है''। (116 शब्द))
11. Why do you think that Gandhi thought the
Champaran episode to be a turning point
in his life? (5 Marks)
(11. আপুনি কিয় ভাবে যে গান্ধীয়ে চম্পাৰণ খণ্ডটোক
তেওঁৰ জীৱনৰ এক টাৰ্ণিং পইণ্ট বুলি ভাবিছিল? (5 নম্বৰ)
11. आप क्यों सोचते हैं कि गांधी ने चंपारण प्रकरण
को अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना? (5 अंक)
Or: Why was the Champaran episode so significant in Gandhi’s
life.
(বা: গান্ধীৰ জীৱনত
চম্পাৰণ খণ্ডটো কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। )
(या: चंपारण कांड गांधी
के जीवन में इतना महत्वपूर्ण क्यों था।)
Answer:
The
Champaran episode was a turning-point in Gandhi’s life. Because, after the
episode, he learned courage and could declare that the British could not order
him about in his own country. His politics were intertwined with the practical,
with a new free Indian who could stand on his own feet and thus made India
free.
Also,
he decided to urge the departure of the British and their liberation from fear
of the British dreaded and unquestioned that could be challenged by Indians.
Civil disobedience had triumphed for the first time in modern India by the
Champaran episode. (96 words)
(চম্পাৰণ খণ্ডটো গান্ধীৰ জীৱনৰ এক
টাৰ্ণিং পইণ্ট আছিল। কিয়নো, খণ্ডটোৰ পিছত, তেওঁ সাহস শিকিছিল আৰু ঘোষণা কৰিব
পাৰিছিল যে ব্ৰিটিছে তেওঁক নিজৰ দেশত অৰ্ডাৰ দিব নোৱাৰে। তেওঁৰ ৰাজনীতি ব্যৱহাৰিকৰ
সৈতে জড়িত আছিল, এজন নতুন মুক্ত ভাৰতীয়ৰ সৈতে যি নিজৰ ভৰিত থিয় হ'ব পাৰে
আৰু এনেদৰে ভাৰতক মুক্ত কৰিব পাৰে।
লগতে, তেওঁ ব্ৰিটিছসকলৰ প্ৰস্থান আৰু ব্ৰিটিছসকলৰ ভয়ৰ পৰা
তেওঁলোকৰ মুক্তিৰ বাবে আহ্বান জনোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল যাক ভাৰতীয়সকলে
প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে। চম্পাৰণ খণ্ডৰ দ্বাৰা আধুনিক ভাৰতত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আইন
অমান্যৰ জয় হৈছিল। (৯৬ শব্দ)
(चंपारण कांड गांधी के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।
क्योंकि, इस प्रकरण के बाद, उन्होंने साहस सीखा और घोषणा कर सकते
थे कि अंग्रेज उन्हें अपने देश में आदेश नहीं दे सकते। उनकी राजनीति एक नए
स्वतंत्र भारतीय के साथ व्यावहारिक रूप से जुड़ी हुई थी, जो
अपने पैरों पर खड़ा हो सकता था और इस तरह भारत को स्वतंत्र बना सकता था।
इसके अलावा, उन्होंने अंग्रेजों के प्रस्थान और
अंग्रेजों के डर से उनकी मुक्ति का आग्रह करने का फैसला किया, जिसे
भारतीयों द्वारा चुनौती दी जा सकती थी। आधुनिक भारत में पहली बार चंपारण प्रकरण से
सविनय अवज्ञा की विजय हुई थी। (96 शब्द)
12. Describe the Rowntree’s experience
of crossing a flooded river on horseback.
(১২. ঘোঁৰাত উঠি বানপানী হোৱা নদী পাৰ হোৱাৰ ৰোনট্ৰিৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা
কৰক।)
(12. घोड़े पर सवार
होकर नदी को पार करने के राउनट्री के अनुभव का वर्णन करें।)
Answer:
During the rains,
the rivers of Assam are in flood and most of the bridges are washed away. The
bridges swayed and creaked alarmingly under a passing car. But, the bridges
were immensely strong and extremely useful.
Once, Rowntree forded one of
these flooded rivers on horseback. With difficulty, he persuaded his mount to
plunge into the water, then slipped over his croup and hung on to his tail.
Rowntree used the tail as a rudder. When he pushed it to the right the horse
veered to the left and vice versa. After some tries, he eventually made a safe
landing on the other side of the river. (107 words)
(বৰষুণৰ সময়ত,
অসমৰ নদীবোৰ বানপানীত আছে আৰু বেছিভাগ দলং ধুই গৈছে। দলংবোৰ
এখন পাৰ হৈ যোৱা গাড়ীৰ তলত ভয়ংকৰভাৱে লৰচৰ কৰিছিল আৰু চিঞৰি উঠিছিল। কিন্তু, দলংবোৰ যথেষ্ট শক্তিশালী আৰু অত্যন্ত উপযোগী আছিল।
এবাৰ,
ৰৌনট্ৰিয়ে এই বানপানী হোৱা নদীবোৰৰ এটা ঘোঁৰাত উঠি পৰিছিল।
কষ্টেৰে,
তেওঁ তেওঁৰ মাউণ্টটো পানীত ডুব দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে, তাৰ পিছত তেওঁৰ ক্ৰুপৰ ওপৰেৰে পিছলি পৰিল আৰু তেওঁৰ নেজত ওলমি পৰিল।
ৰৌনট্ৰিয়ে নেজটো ৰুডাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁ ইয়াক সোঁফালে ঠেলি
দিছিল ঘোঁৰাটো বাওঁফালে ঘূৰি গৈছিল আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে। কিছু চেষ্টা কৰাৰ পিছত, তেওঁ অৱশেষত নদীৰ আনটো ফালে সুৰক্ষিত অৱতৰণ কৰিলে। (107 শব্দ)
(बारिश के दौरान
असम की नदियों में बाढ़ आ जाती है और अधिकांश पुल बह जाते हैं। एक गुजरती कार के
नीचे पुल बह गए और खतरनाक रूप से चरमरा गए। लेकिन, पुल बेहद मजबूत और
बेहद उपयोगी थे।
एक बार, रॉनट्री ने इन बाढ़ वाली नदियों में से एक को घोड़े की पीठ पर बिठाया। बड़ी
मुश्किल से उसने अपने पर्वत को पानी में डुबाने के लिए राजी किया, फिर अपनी मंडली पर फिसल गया और अपनी पूंछ पर लटका दिया। राउनट्री ने पूंछ को
पतवार के रूप में इस्तेमाल किया। जब उसने उसे दाईं ओर धकेला तो घोड़ा बाईं ओर घूमा
और इसके विपरीत। कुछ कोशिशों के बाद, वह अंततः नदी के
दूसरी तरफ सुरक्षित उतरा। (107
शब्द)
13. What was Rowntree’s comment
regarding the accident that occurred on the road in the North Bank as the car
in which he was travelling with his family, hit the ramp?
(13. নৰ্থ বেংকৰ ৰাস্তাত
সংঘটিত দুৰ্ঘটনাসন্দৰ্ভত ৰৌনট্ৰিৰ মন্তব্য কি আছিল কিয়নো তেওঁ তেওঁৰ পৰিয়ালৰ
সৈতে যাত্ৰা কৰি থকা গাড়ীখনে ৰেম্পত খুন্দা মাৰিছিল?)
(13. नॉर्थ बैंक में सड़क पर हुई दुर्घटना के बारे
में राउनट्री की क्या टिप्पणी थी क्योंकि जिस कार में वह अपने परिवार के साथ
यात्रा कर रहे थे, वह रैंप से टकरा गई?)
or: What was the incident involving the
author and his family while driving just before the rains broke?
(বা: বৰষুণ হোৱাৰ ঠিক আগতে গাড়ী চলাই থকা সময়ত লেখক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে
কি ঘটনা সংঘটিত হৈছিল?)
(या: बारिश शुरू होने से ठीक पहले गाड़ी चलाते समय लेखक और उसके परिवार की क्या
घटना थी?)
Answer:
Once Rowntree and his family
were touring on the North Bank. They left return rather late or the monsoon
broke rather early. Driving became distinctly dicy. The road was on become increasingly greasy
and one skid led to another. So, they hit the ramp and slithered over the edge
into a paddy field some six feet below the road. Because, there were no sign
and even avail that could not visible. The author said that it was much for the
motor engineers of those days that not a single spring was broken on either of
these occasions. Probably the fact that they were packed like sardines in the
car saved their bones. (100 words)
(এবাৰ ৰৌনট্ৰি আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে নৰ্থ বেংকত ভ্ৰমণ কৰি আছিল। তেওঁলোকে পলমকৈ
উভতি আহিছিল বা বাৰিষা সোনকালে ভাঙি গৈছিল। ড্ৰাইভিং স্পষ্টভাৱে বিকল হৈ
পৰিছিল। ৰাস্তাটো ক্ৰমান্বয়ে তেলযুক্ত হৈ
পৰিছিল আৰু এজন পিছলি যোৱাৰ ফলত আনএজন লৈ গৈছিল। সেয়েহে, তেওঁলোকে ৰেম্পত খুন্দা মাৰিছিল আৰু ৰাস্তাৰ পৰা প্ৰায় ছয় ফুট তলত থকা ধানৰ
পথাৰএখনত কাষৰ ওপৰেৰে পিছলি গৈছিল। কিয়নো, কোনো চিহ্ন নাছিল
আৰু আনকি সেইটো দৃশ্যমান হ'ব নোৱাৰিলে। লেখকে কৈছিল যে সেই দিনবোৰৰ মটৰ অভিযন্তাসকলৰ বাবে এইটো বহুত বেছি
আছিল যে এই দুয়োটা অনুষ্ঠানতে এটাও স্প্ৰিং ভঙা হোৱা নাছিল। সম্ভৱতঃ গাড়ীখনত
তেওঁলোকক চাৰ্ডিনৰ দৰে পেক কৰা টোৱে তেওঁলোকৰ হাড় ৰক্ষা কৰিছিল। (100 শব্দ)
(एक बार राउनट्री
और उनका परिवार नॉर्थ बैंक की सैर कर रहे थे। वे देर से लौटते थे या मानसून जल्दी
टूट जाता था। ड्राइविंग स्पष्ट रूप से कठिन हो गई। सड़क तेजी से चिकना होती जा रही
थी और एक स्किड दूसरे की ओर ले जाती थी। इसलिए, वे रैंप से टकराए
और किनारे पर फिसलकर सड़क से लगभग छह फीट नीचे धान के खेत में जा गिरे। क्योंकि, कोई संकेत नहीं थे और यहां तक कि लाभ भी जो दिखाई नहीं दे रहा था। लेखक ने कहा
कि उन दिनों के मोटर इंजीनियरों के लिए यह बहुत बड़ी बात थी कि इनमें से किसी भी
अवसर पर एक भी स्प्रिंग नहीं तोड़ा गया। शायद इस तथ्य से कि वे कार में सार्डिन की
तरह पैक किए गए थे,
उनकी हड्डियों को बचा लिया। (100 शब्द)
14. What do you learn about the
socio-economic status of Sophie’s family?
(১৪. চফিৰ পৰিয়ালৰ
আৰ্থ-সামাজিক স্থিতিৰ বিষয়ে আপুনি কি শিকিব?)
(14. सोफी के परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति के
बारे में आप क्या सीखते हैं?)
Answer:
Sophie’s
family belongs to a poor socio-economic status. Her father is just a worker and
has no any government job. Her mother also represents same status as a house
wife except any job. Sophie’s brother, Geoff is engaged in an apprentice
mechanic. Sophie is studying so she has definitely no income. Sophie’s dream
and hope is to have a boutique. But, it does not match with her status. She
also dreams of a fashion designer, an actress and the most amazing shop in her city
which is no reality in her status. Sophie and Jansie are both earmarked for the
biscuit factory after their school. (104 words)
(ছফিৰ পৰিয়াল এক দুৰ্বল আৰ্থ-সামাজিক স্থিতিৰ
অন্তৰ্ভুক্ত। তাইৰ দেউতাক কেৱল এজন কৰ্মী আৰু কোনো চৰকাৰী চাকৰি নাই। তাইৰ
মাতৃয়েও যিকোনো চাকৰিৰ বাহিৰে ঘৰৰ পত্নীৰ দৰে একে স্থিতি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ছফিৰ
ভায়েক, জিওফ এজন এপ্ৰেণ্টিছ মেকানিকৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।
ছফিয়ে পঢ়ি আছে গতিকে তাইৰ নিশ্চিতভাৱে কোনো উপাৰ্জন নাই। ছফিৰ সপোন আৰু আশা হৈছে
এটা বুটিক থকা। কিন্তু, ই তাইৰ স্থিতিৰ সৈতে মিলা নাই। তেওঁ এগৰাকী ফেশ্বন
ডিজাইনাৰ, এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁৰ চহৰৰ আটাইতকৈ
আশ্চৰ্যকৰ দোকানৰ সপোন দেখে যিটো তেওঁৰ স্থিতিত কোনো বাস্তৱ নহয় । ছফি আৰু জান্সি দুয়োকে
তেওঁলোকৰ বিদ্যালয়ৰ পিছত বিস্কুট কাৰখানাৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। (104 শব্দ)
(सोफी का परिवार खराब
सामाजिक-आर्थिक स्थिति से ताल्लुक रखता है। उसके पिता सिर्फ एक कार्यकर्ता हैं और
उनके पास कोई सरकारी नौकरी नहीं है। उसकी माँ भी किसी भी नौकरी को छोड़कर एक
गृहिणी के समान स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है। सोफी का भाई, ज्योफ एक प्रशिक्षु
मैकेनिक में लगा हुआ है। सोफी पढ़ रही है इसलिए उसकी कोई आमदनी नहीं है। सोफी का सपना
और उम्मीद एक बुटीक रखना है। लेकिन, यह उसकी स्थिति से मेल नहीं खाता। वह एक फैशन
डिजाइनर, एक अभिनेत्री और अपने
शहर की सबसे अद्भुत दुकान का भी सपना देखती है जो उसकी स्थिति में कोई वास्तविकता
नहीं है। सोफी और जानसी दोनों को उनके स्कूल के बाद बिस्कुट कारखाने के लिए
निर्धारित किया गया है। (104 शब्द)
15. Who was Geoff? How did he share
Sophie’s secrets though he had a temperament and thinking different from his sister?
(১৫. জিওফ কোন আছিল? তেওঁ কেনেকৈ ছফিৰ
গোপনকথা ভাগ বতৰা কৰিছিল যদিও তেওঁৰ স্বভাৱ আছিল আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকৰ পৰা বেলেগ
চিন্তা কৰিছিল?)
(15. ज्योफ कौन था? उसने सोफी के रहस्यों को कैसे साझा किया, हालांकि उसका स्वभाव और
उसकी बहन से अलग सोच थी?)
Answer:
Geoff was Sophie’s elder brother. He was
engaged in an apprentice mechanic. He had to go to his work to the far side of
the city. He never entertained wild and
impractical dreams like his sister.
Though he had a temperament and
thinking different from his sister, but he shared Sophie’s secrets like the
meeting of Danny Casey. At first, he funnily looked around and said that it was
never true. He demanded her to explain how Casey looked like. Geoff also
informed the meeting to their father but their father believed as a wild or
imagine story. Geoff said that Sophie was still at school and Casey must have
strings of girls. Also, he commented
that it was the unlikeliest thing he ever heard. (124 words)
(জিওফ আছিল ছফিৰ ডাঙৰ ভায়েক। তেওঁ এজন এপ্ৰেণ্টিছ মেকানিকত নিয়োজিত আছিল।
তেওঁ তেওঁৰ কামলৈ চহৰৰ দূৰলৈ যাব লগা হৈছিল।
তেওঁ কেতিয়াও তেওঁৰ ভগ্নীৰ দৰে বন্য আৰু অব্যৱহাৰিক সপোনৰ মনোৰঞ্জন কৰা
নাছিল।
যদিও তেওঁৰ স্বভাৱ আছিল আৰু তেওঁৰ ভগ্নীতকৈ বেলেগ চিন্তা কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ ডেনি কেচিৰ সাক্ষাতৰ দৰে ছফিৰ গোপন কথা বোৰ ভাগ বতৰা কৰিছিল।
প্ৰথমে,
তেওঁ আমোদজনকভাৱে চাৰিওফালে চাই ক'লে যে এইটো কেতিয়াও সঁচা নহয়। তেওঁ তাইক কেচি কেনেকুৱা দেখিছিল বুজাবলৈ দাবী
কৰিছিল। জিওফে তেওঁলোকৰ দেউতাককো সভাৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছিল কিন্তু তেওঁলোকৰ দেউতাকে
এটা বন্য বা কল্পনাৰ কাহিনী হিচাপে বিশ্বাস কৰিছিল। জিওফে কৈছিল যে ছফি এতিয়াও
স্কুলত আছিল আৰু কেচিৰ ছোৱালীৰ তাঁৰ থাকিব লাগিব।
লগতে,
তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল যে এইটো তেওঁ শুনা আটাইতকৈ বেলেগ কথা।
(124
শব্দ)
(ज्योफ सोफी के बड़े भाई थे। वह एक प्रशिक्षु मैकेनिक में लगे हुए थे। उसे अपने
काम के लिए शहर के सुदूर इलाके में जाना था। उसने अपनी बहन की तरह कभी भी जंगली और
अव्यवहारिक सपनों का मनोरंजन नहीं किया।
हालांकि उनका
स्वभाव और सोच अपनी बहन से अलग थी, लेकिन उन्होंने
डैनी केसी की मुलाकात जैसे सोफी के रहस्यों को साझा किया। पहले तो उसने मजे से
इधर-उधर देखा और कहा कि यह कभी सच नहीं था। उसने उससे यह समझाने की मांग की कि
केसी कैसी दिखती थी। ज्योफ ने भी अपने पिता को बैठक की सूचना दी लेकिन उनके पिता
एक जंगली या कल्पना की कहानी के रूप में विश्वास करते थे। ज्योफ ने कहा कि सोफी
अभी भी स्कूल में थी और केसी के पास लड़कियों के तार होने चाहिए। साथ ही, उन्होंने टिप्पणी की कि यह अब तक की सबसे अनसुनी बात थी। (124 शब्द))
16. “While Sophie has no touch with
reality, Jansie’s feet are firmly planted on the ground.’ Present the contrast
in the characters of Sophie and Jansie.
(১৬. "যদিও ছফিৰ
বাস্তৱতাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই, কিন্তু জান্সিৰ ভৰি মাটিত দৃঢ়ভাৱে ৰোপণ কৰা হৈছে।"
চফি আৰু জান্সিৰ চৰিত্ৰবোৰত বৈপৰীত্য উপস্থাপন কৰক।)
(16. "जबकि सोफी का वास्तविकता से कोई संपर्क नहीं है, जान्सी के पैर जमीन पर मजबूती से टिके हुए हैं।
सोफी और जान्सी के पात्रों में विपरीतता प्रस्तुत करें।)
Answer:
The characters of
Sophie and Jansie are made a contrast picture in the story.
Sophie has no
touch with reality. She thinks to have a boutique after the school. At first,
she becomes a manager or a fashion designer like Mary Quant. She also imagines an actress for her life as
a side business. Actually, these are not with reality because their economical
status does not match like these dreams and hopes.
On the other hand, Jansie’s feet
are firmly planted on the ground. That means, she does not imagine like her
friend, Sophie. She knows that they have to work in biscuit factory after the
school. Also, she understands her status what she can become or not. So, she
thinks different than her friend. (125 words)
(ছফি আৰু জান্সিৰ চৰিত্ৰবোৰ কাহিনীটোত এটা বৈপৰীত্যপূৰ্ণ ছবি তৈয়াৰ কৰা হৈছে।
ছফিৰ বাস্তৱৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। তাই স্কুলৰ পিছত এটা বুটিক থকাৰ কথা
ভাবে। প্ৰথমে,
তেওঁ মেৰী কোৱাণ্টৰ দৰে মেনেজাৰ বা ফেশ্বন ডিজাইনাৰ
হয়। তাই এগৰাকী অভিনেত্ৰীক তাইৰ জীৱনৰ
বাবে এটা পাৰ্শ্বব্যৱসায় হিচাপে কল্পনা কৰে। প্ৰকৃততে, এইবোৰ বাস্তৱৰ সৈতে নহয় কিয়নো তেওঁলোকৰ অৰ্থনৈতিক স্থিতি এই সপোন আৰু আশাৰ
দৰে মিলা নাই।
আনহাতে,
জান্সিৰ ভৰি মাটিত দৃঢ়ভাৱে ৰোপণ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, তাই তাইৰ বন্ধু ছফিৰ দৰে কল্পনা নকৰে। তাই জানে যে তেওঁলোকে বিদ্যালয়ৰ পিছত
বিস্কুট কাৰখানাত কাম কৰিব লাগিব। লগতে, তাই কি হ'ব পাৰে বা নহ'ব পাৰে তাই তাইৰ স্থিতি বুজি পায়। গতিকে, তাই তাইৰ বন্ধুতকৈ
বেলেগ ভাবে। (125
শব্দ)
(सोफी और जान्सी के
किरदारों को कहानी में कंट्रास्ट पिक्चर बनाया गया है।
सोफी का वास्तविकता से कोई संपर्क नहीं
है। वह सोचती है कि स्कूल के बाद उसका एक बुटीक हो। सबसे पहले, वह मैरी क्वांट की तरह एक प्रबंधक या फैशन डिजाइनर बन जाती है। वह एक साइड
बिजनेस के रूप में अपने जीवन के लिए एक अभिनेत्री की भी कल्पना करती है। दरअसल, ये हकीकत के साथ नहीं हैं क्योंकि इनकी आर्थिक स्थिति इन सपनों और उम्मीदों की
तरह मेल नहीं खाती।
दूसरी ओर, जान्सी के पैर
जमीन पर मजबूती से टिके हुए हैं। इसका मतलब है कि वह अपनी दोस्त सोफी की तरह
कल्पना नहीं करती है। वह जानती है कि स्कूल के बाद उन्हें बिस्किट फैक्ट्री में
काम करना पड़ता है। साथ ही वह अपने स्टेटस को समझती है कि वह क्या बन सकती है या
नहीं। इसलिए,
वह अपने दोस्त से अलग सोचती है। (125 शब्द)
God
Blessing you all…….. “Don’t waste your time, read regularly, as “Time is no
wait for none.”